Umman Ukrayna'nın merkezinde, Vinnytsia'nın doğusunda, Cherkasy Oblast'ta bulunan bir Ukrayna şehridir. Doğu Podolya'nın tarihi bölgesinde yer alan şehir, Umanka Nehri'nin kıyısında yer almaktadır. Uman, nüfusu ile idari merkez olarak hizmet vermektedir. 85,473. Şu anda devam eden Yahudi Yeni Yılı tatillerinde bu nüfusa eklenen on binlerce Yahudi Hasidik hacılar.
Ukrayna Devlet Sınır Muhafız Servisi'ne göre, 28,000 Eylül'de Yeni Yıl'dan 3 gün önce yaklaşık 8 hacı sınırı geçti. Bu yıl Roş Aşana veya Yahudi Yeni Yılı 9-11 Eylül'de kutlanıyor. Toplamda 10,000'den fazla kişiden oluşan çoğu Hasidik Yahudi grubu 6 Eylül'de geldi. Ukrayna'ya çoğunlukla Boryspil, Zhuliany, Lviv ve Odesa havaalanlarından ve ayrıca Polonya, Romanya ve Slovakya sınırındaki kara geçişlerinden geçtiler.
Her yıl Hasidik Yahudiler, Bratslav'dan Reb Nachman'ın (1772-1810) Breslov Hasidic hareketinin kurucusu gömülü olduğu bir Yahudi mezarlığını ziyaret etmek için Uman'a giderler. Mezarı, her yıl toplu hac ziyaretlerinin yapıldığı Hasidim'in en saygın türbelerinden biridir.
Nasıl başladı
18. yüzyılın başlarında Uman'da bir Yahudi topluluğu ortaya çıktı. Uman'da Yahudilerden ilk söz, Haydamaks'ın ayaklanması olaylarıyla ilgilidir. 1749'da Haydamaklar pek çok Uman Yahudisini katletti ve şehrin bir bölümünü yaktı.
1761'de Uman'ın sahibi Earl Pototsky, şehri yeniden inşa etti ve bir pazar kurdu, bu sırada şehirde yaklaşık 450 Yahudi yaşıyordu. Bu süre zarfında Uman hem bir Yahudi kasabası hem de bir ticaret merkezi olarak gelişmeye başladı.
1768'de Haidamacks, Uman Yahudilerini, oraya sığınan diğer yerlerden gelen Yahudilerle birlikte imha etti.
19 Haziran 1788'de, devrimci köylü Maxim Zheleznyak, Tetiyev Yahudilerini katlettiği Uman'a yürüdü. Kazak garnizonu ve komutanı Ivan Gonta, Zheleznyak'a gittiğinde (Uman topluluğundan aldığı paranın toplamına ve karşılığında verdiği sözlere rağmen), şehir, cesur bir savunmaya rağmen Zheleznyak'a düştü. Yahudilerin aktif bir rol oynadığı. Yahudiler daha sonra kendilerini savunmak için Leib Shargorodski ve Moses Menaker tarafından yönetildikleri sinagoglarda toplandılar, ancak top ateşiyle yok edildiler. Şehirde kalan Yahudiler daha sonra öldürüldü. Katliam üç gün sürdü ve yaşlı adamlar, kadınlar ve çocuklar kurtulamadı. Gonta, Yahudileri korumaya cesaret eden tüm Hıristiyanları ölümle tehdit etti. “Uman katliamı” nda öldürülen Polonyalı ve Yahudi sayısının 20,000 olduğu tahmin ediliyor. Katliamın başlamasının yıl dönümü olan Tammuz 5, bundan sonra “Uman'ın Şeytani Hükmü” olarak anılarak oruç ve özel bir dua ile kutlandı.
Uman, 1793'te Rusya'nın bir parçası oldu.
XVIII.Yüzyılın sonlarında, Uman'da güçlü ve çok sayıda Yahudi topluluğu vardı ve 1806'da şehirde yaşadığı kaydedilen 1,895 Yahudi vardı.
UMAN, UKRAYNA - 14 Eylül: Hasidic hacıları Uman, Ukrayna 14 Eylül 2015 tarihinde Breslov Rebbe Nachman mezar sitesinden uzak olmayan dans. Her yıl on binlerce Haşidim, Roş Aşana için kutsal yerde dua etmek için şehirde toplanıyor. (Fotoğraf, Brendan Hoffman / Getty Images)
Haham Nahman
19. yüzyılın başlarında, Uman, özellikle Uman'da iki yıl geçiren ünlü tzadik Bratzlav'lı Haham Nahman (4 Nisan 1772 - 16 Ekim 1810) ile ilişkilendirilen bir Hasidizm merkezi haline geldi. Uman'a yerleşti ve orada ölmeden önce "Gonta tarafından katledilen şehitlerin canları beni bekliyor" dedi. Yahudi mezarlığındaki mezarı, dünyanın her yerinden Bratslav Hasidim için bir hac yeri haline geldi. Haham Nachman'ın ölümünden sonra Bratzlav Hasidim'in ruhani lideri, Haham Nathan Shternharts'tı.
Uman, bir klezmerim (“Yahudi müzisyenler”) şehri olma ününe sahipti. Kemancı Mischa Elman'ın büyükbabası şehirde popüler bir klezmerdi ve Uman'ın ezgileri herkesçe biliniyordu.
Ukrayna'da Haskalah hareketinin ilk merkezlerinden biri olarak biliniyordu. Hareketin lideri Chaim Hurwitz'di. 1822'de Uman'da ve Odessa ve Kişinev'deki okullardan birkaç yıl önce “Mendelssohn ilkelerine dayalı bir okul” kuruldu. Kurucu, Chaim Hurwitz'in oğlu ve şair Jacob Eichenbaum'un arkadaşı Hirsch Beer idi; okul birkaç yıl sonra kapatıldı.
1842'de Uman'da 4,933 Yahudi vardı; 1897 - 17,945 (toplam nüfusun% 59'u) ve 1910'da 28,267. 1870'te 14 büyük sinagog ve ibadethane vardı
XIX-XX yüzyılların başında Uman önemli bir ticaret merkezi haline geldi. 1890'da tren istasyonu açıldı. Bu, yerel sanayi ve ticaretin gelişimini büyük ölçüde canlandırdı. XX yüzyılın başlarında Umman'da 4 büyük sinagog, 13 ibadethane, üç özel erkek okulu ve bir Talmud Tevrat vardı.
1905 yılında katliam sonucunda 3 Yahudi öldürüldü.
1913'te çok sayıda Yahudi ismiyle Uman girişimcileri:
Rusya İmparatorluğu Ticaret Rehberinin 1913 tarihli Uman bölümünde aşağıdaki gerçeklerden bahsedilmiştir:
- resmi haham Kontorshik Ber Ioselevich'ti
- manevi haham Borochin P., Mats
- Sinagoglar: "Hahnusas-Kalo", Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Mescitler: "Besgamedrash", Latvatskogo, Tsirulnikova
- Üç yıllık özel Yahudi kadın okulu, başkanı Boguslavskaya Tsesya Avramovna idi
- Talmud-Torah, başkan Gershengorn A.
- 6 Yahudi yardım kuruluşundan bahsetti
Sivil pogrom oldu
Bolşevik Devrimi sırasında, Uman Yahudileri büyük acılara katlandı. 1919 baharında ve yazında, bir dizi asker şehrin içinden geçerek katliamlar gerçekleştirdi; ilk pogromda 400, sonraki pogromda 90'dan fazla kurban vardı. 400-12 Mayıs 14 katliamının 1919'den fazla kurbanı Yahudi mezarlığına üç toplu mezara gömüldü. Bu kez Hıristiyan sakinler Yahudileri saklamaya yardım ettiler. Üyelerinin çoğu önde gelen Hıristiyanlar olan ve azınlıkta kalan önde gelen Yahudilerle birlikte Halk Barış Konseyi, şehri birkaç kez tehlikeden kurtardı; Örneğin 1920'de General A. Denikin'in birlikleri tarafından başlatılan pogromu durdurdu.
New York 1983, “Sokolievka / Justingrad: Bir Ukrayna Shtetl'inde Bir Mücadele ve Acı Yüzyılı” kitabında, Uman'da bu zamanla ilgili sonraki bilgilere değindi:
Yahudi gençliğine yönelik bu toplu katliam, tüm bölgedeki Yahudi nüfusu boyunca korkunç bir paniği yaydı. Kısa süre sonra, Uman'a Zeleny'nin yolda olduğu haberi geldi. Bu, Ağustos'un başıydı ve Uman Yahudi toplumu büyük bir korkuya kapıldı. Şehir son zamanlarda Atamans Sokol, Stetsyure ve Nikolsky'nin katledilmesine tanık oldu. Hayatta kalanlardan biri "üzüntü ve çaresizlik duyguları" diye açıkladı, "Uman Yahudileri, Kiev'de kendilerini pogromlardan koruyacak 50 Amerikan taburu olduğu söylentisini başlattılar. Tek umut, Amerikalıların çetelerden önce gelmesiydi. "
İç Savaştan Sonra
1920'lerde ve 30'larda pek çok Yahudi, Uman'dan Kiev'e ve Yahudi cemaatinin bulunduğu diğer büyük merkezlere taşındı, 1926'ya kadar yüzde on küçülerek 22,179 kişiye (% 49,5) düştü.
1936'da, Yahudilere karşı uzun bir komplo kurduktan sonra ve Komünist hükümet tarafından üzerlerine aşırı derecede ağır vergiler konmasının ardından, sinagog dönemi sona erdi. Kapandığı sırada sinagogdan sorumlu olan rahmetli Reb Levy Yitzchok Bender, buranın kapatılacak olan bölgede son sinagog olduğuna işaret etti. Bölgesel sinagogların tüm Tevrat parşömenleri için bir depo haline gelmişti.
1939'da Uman'da en az 13,000 Yahudi (% 29,8) vardı.
Nazi soykırımı
1 Ağustos 1941'de Uman işgal edildiğinde, kentte çevre köy ve kasabalardan mültecilerin de bulunduğu yaklaşık 15,000 Yahudi yaşıyordu.
İlk çatışmalarda altı Yahudi doktor öldürüldü. 13 Ağustos'ta Almanlar, yerel Yahudi aydınlarından 80 kişiyi idam etti.
21 Eylül'de, hapishane binasının bodrum katına birkaç bin Yahudi alındı ve yaklaşık bin kişi boğulma nedeniyle öldü.
1 Ekim 1941'de Rakivka olarak bilinen bölgede bir getto kuruldu. Ancak 10 Ekim 1941 (Yom Kippur) getto fiilen ortadan kaldırıldı. Kirovograd'dan 304 polis taburu Uman'dan 5,400 Yahudiyi ve yakalanan 600 Yahudiyi öldürdü. Gettoda aileleriyle birlikte sadece savaş için gerekli becerilere sahip Yahudiler kaldı. Samborskiy ve Tabachnik, Judenrat'tan sorumluydu. Getto mahkmlarına acımasızca işkence yapıldı.
Nisan 1942'de Alman, getto başkanı Chaim Shvartz'dan katliam için 1000 Yahudi çocuğu sağlamasını istedi, ancak o reddetti. Bundan sonra Almanlar 1000'den fazla çocuğu seçti ve Grodzevo köyü yakınlarında onları öldürdü.
1941-1942 yılları arasında Uman'da 10,000'den fazla Yahudi öldürüldü. Getto tasfiye edildikten sonra Transdinyester, Besarabya ve Bukovina'dan Yahudiler için bir çalışma kampı kuruldu.
Uman'da 1941 yaz-sonbaharında binlerce insanın öldüğü veya öldürüldüğü "Uman Çukuru" adlı bir savaş esiri kampı düzenlendi. 1941'deki "Uman Pit" kampıyla ilgili Alman haber filmi:
Uman'daki sivil nüfusun toplam kayıplarının% 80'i Yahudilerdi.
Holokost sırasında Yahudi hayatını kurtaran Uman'ın Dürüst Centililleri ve bölge: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mihaylovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra
1959'da 2,200 Yahudi vardı (toplam nüfusun% 5'i). 1960'ların sonlarında Yahudi nüfusunun yaklaşık 1,000 olduğu tahmin ediliyordu. Son sinagog 1957'de yetkililer tarafından kapatıldı ve Yahudi mezarlığı bakıma muhtaç hale geldi. Nazilerin 17,000 Yahudi şehidinin anısına yapılan bir anıtta Yidce bir yazıt bulunuyor.
Bazı Yahudiler hala Bratslav'lı Nahman'ın mezarını ziyaret ediyor. Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra, dünyanın dört bir yanından Roş ha Şanah'a gelen binlerce kişi ile Rebbe Nahman'ın mezarına yapılan haclar daha popüler hale geldi.
Hasidim'in Sovyetler Birliği'nin son yıllarında Uman'a yaptığı hac ziyaretinin nadir videosu (1989). O sırada Haham'ın Nahman mezarı, yıkılmış Yahudi mezarlığındaki Yahudi evinin penceresinin yanındaydı:
mimari
Şehrin iş bölümü merkezi Nikolaev caddesinde (şimdi Lenin Caddesi) bulunuyordu. Yahudi Mahallesi, Umanka nehri üzerindeki köprüye giden yol boyunca, tarihi şehir merkezinin güneyinde bulunuyordu. Ayırt edici bir özelliği, yüksek yoğunluklu eski yerleşimiydi. Yahudi yoksullar çoğunlukla orada yaşıyordu. Aynı evde, bodrum dahil tüm katları işgal eden birkaç aile yaşıyordu. Bu evler daha çok kulübelere benziyorlardı, çok yakın yerleştirilmişlerdi, dik bir yamaçta onları ayırmak için çitsiz bir şekilde birbirine yakın sıkışmıştı. Dar dolambaçlı sokaklar pazar meydanına doğru birleşiyor.
Şehir Merkezinin Yukarı Yahudi caddesinde bir Koro Sinagogu vardı (şimdi “Megaommeter” fabrikası). Bu blok Aşağı Yahudi veya Rakovka (şimdi Sholom Aleichem caddesi) olarak adlandırıldı. Rakovka'nın Yahudi nüfusu vardı Marangoz, metal işçisi, terzi olarak çoğunlukla küçük ticaretle uğraşmaktadır ve ayakkabı üreticileri.
Yahudi nüfusu, birçok küçük dükkan ve tezgah işlettikleri fuarlarda aktif olarak ticarete katılıyordu. Uman'daki bir başka Yahudi mahallesi bugün hala var ve şehir merkezinin çevresinde, Uritskogo ve Lenin caddeleri arasındaki bir alanda kuruldu. Eskiden çoğunlukla Yahudi Uman sakinlerinin yaşadığı bir alışveriş caddesidir. Sinagog, XNUMX. Dünya Savaşı sırasında yıkılmış ve yerine bir ev inşa edilmiştir.
Haham Nahman mezarı
Mezarlık, Yahudi cemaatinin 18. yüzyılın başlarında kurulmasından bu yana varlığını sürdürüyor. Bazı Hasidik kaynaklara göre 1768'deki Uman katliamının kurbanları buraya gömüldü. Eski mezarlığın eskiden aynı yerde olması muhtemeldir. 1811'de Bratzlav'lı Haham Nachman, Uman katliamının kurbanlarının yanına gömüldü. 20. yüzyılda mezarlık yıkıldı. Eski mezarlıktan hiçbir mezar taşı hayatta kalmadı.
Bratslaver kaynaklarına göre Bratzlav mezarındaki Haham Nachman'ın tarihi.
Haham Nachman'ın mezarını ziyaret etme geleneği, ölümünden hemen sonra öğrencileri arasında kuruldu (öldüğünde, Haham Nachman öğrencilerine, özellikle Roş Aşana'daki mezarını ziyaret etmelerini emretti). 1920'lerde-30'larda, yerel topluluktan Haham Nachman'ın taraftarları mezarla ilgilendi.
Nazi işgali sırasında 17,000 Uman Yahudisi öldürüldü ve Eski Yahudi mezarlığı tamamen yok edildi. Ohel'in Haham Nahman'ın mezarı, 1944'te bombalanarak fiilen yok edildi. savaş birkaç Hasid, Uman'ı ziyaret etti ve sadece bir mezar taşı buldu.
1947'de yerel yetkililer, yıkılan Eski Yahudi Mezarlığı'nın arazisine inşa etmeye karar verdi. Lvovlu Haham Zanvil Lyubarskiy, mezarın tam yerini biliyordu ve bu toprak parçasını Mikhail adlı yerel bir yerden satın aldı. Haham, mezarın duvarın ve pencerenin altında kalması için mezarın yanına bir ev inşa etti. Ancak Mikhail keşfedilmesinden korktu ve siteyi Yahudi olmayan bir aileye sattı. Yeni sahipler Yahudileri değil ve bu kutsal mezarı ziyaret etmelerine izin vermediler. Bir süre sonra ev başka bir Yahudi olmayan aileye satıldı ve yeni ev sahibi, Hasidim'in evi Breslover Hasidim tarafından 1996 dolara satın alındığı 130,000 yılına kadar namaz kılmalarına izin verdi.
Orijinal haliyle tek bir mezar taşı günümüze ulaşmamıştır. Mezarlık, Bratslaver geleneğine göre evin duvarına inşa edilmiş, Bratzlav'lı Haham Nahman'ın yeniden inşa edilmiş bir mezarı içerir. Bu taş, Haham Nachman'ın mezarının hemen üzerinde yatıyor, orijinal anıt savaş sırasında yok edildi.
Eski Sinagoglar
Modern “Megaohmmetre” fabrikasının topraklarında iki sinagog bulunuyordu, bir büyük koro ve bir de Hasidim. Büyük koro sinagogu şimdi elektro kaplama ünitesine ev sahipliği yapıyor. Her iki bina da XIX yüzyıla kadar uzanıyor. Sinagog binalarının topluma iade edilmesi için açılan dava beş yıldan fazla süredir devam ediyor. Hasidim sinagogu 1957'de kapatıldı, şehirdeki son sinagogdu.
Sukhyi Yar toplu mezar
Ormanda, Sukhyi Yar'ın merkezinde, sütunlarla ve demir bir zincirle çevrili, yaklaşık üç metre yüksekliğinde bir taş dikilitaş var. Dikilitaş, anma yazıları olan üç tabak taşıyor.
“Burada Uman'dan 25,000 Yahudinin Külleri Yatıyor, 1941 Sonbaharında Öldürüldü. Bırakın Ruhları Hayatlarımıza Sonsuza Kadar Bağlansın. SONSUZ HAFIZA."
Tovsta Dubina toplu mezar
Şubat 1942'de şehrin güneyindeki “Tovsta Dubina” bölgesinde 376 Uman Yahudisi öldürüldü. 9 Mayıs 2007'de orada bir anıt dikildi. Bu bilgi yayınlandı. Orada.
Eski Yahudi Mezarlıkları
İkinci Dünya Savaşı sırasında eski bölümdeki mezar taşlarının% 90'ından fazlası yok edildi.
Birkaç ünlü mezar var:
Haham Avraham Chazan (? - 1917) XX yüzyılın başında önde gelen bir Breslov Hasid idi. Bratslav'lı Rebbe Nathan'ın ana öğrencilerinden ve halktan haleflerinden biri olan Tulchin'li Haham Nachman'ın oğluydu. Haham Avraham 1894'te Yeruşalayim'e taşındıktan sonra her yıl Uman'a seyahat ederdi. 1914'te I. Dünya Savaşı'nın patlak vermesi nedeniyle Rusya'da kalmaya zorlandı. 1917'de vefat edene kadar orada yaşadı ve Uman Yeni Yahudi mezarlığına gömüldü.
Yalnızca 12-14 Mayıs pogromu sırasında 400 kadar Yahudi öldürüldü. Tam kurban sayısı belirlenemiyor. Pogrom kurbanları da oraya gömüldü.
Anıtta şu yazı yer almaktadır: “Bu site, mahalleden yaklaşık 3000 Yahudi'nin toplu mezarıdır, Tanrı kanlarının intikamını alsın, 5680 (1920) yılındaki katliam sırasında öldürüldü. Ohaley Tzadikiim, Kudüs ”.
Yeni Yahudi Mezarlıkları
Yeni mezarlık hala kullanımda ve iyi durumda. Mezarlıkta yeni bir çit ve yeni bir kapı var. Eski mezarlıktan bir çitle ayrılmıştır.
